نماز در کنار دیوار چین

نماز ظهر عاشورا

 

آفتاب گرم بر پهنای دشت

 

نیزه‌های داغ آتش می‌نشاند

 

دشت سوزان هم به چشم آسمان

 

پشته‌های خاک خونین می‌فشاند

 

اصطکاک سنگ و سمّ اسب ها

 

صاعقه در صاعقه می‌آفرید

 

از فرود تیغ‌ها بر خودها

 

رعد و برقی سخت می‌آمد پدید

 

در دو صف رزم آوران سخت سر

 

نیزه بر کف، تیز تک می‌تاختند

 

گرمپو، تازان، رجز خوان، بی‌امان

 

ماهرانه تیر می‌انداختند

 

یک طرف توحید و پاکی و شرف

 

یک طرف شرک و پلیدی و گناه

 

یک طرف هفتاد و اندکی جان پاک

 

یک طرف از نابکاران یک سپاه

 

یک طرف خورشید عاشورا حسین

 

یک طرف سر دسته شب باوران

 

یک طرف بر ذروه فرزانگی

 

یک طرف در قعر پستی کافران

 

نعره‌ی مستانه‌ی اردوی کفر

 

در غبار کربلا پیچیده بود

 

از صف ایمان ترنم‌های عشق

 

در دل عرش خدا پیچیده بود

 

گرم می‌شد دم به دم آهنگ جنگ

 

شعله‌ی پیکار بالا می‌گرفت

 

نیزه‌ها و تیرهای جان شکاف

 

در میان سینه‌ها جا می‌گرفت

 

اندر آن هنگامه‌ی خون و نبرد

 

با شتاب آمد کسی نزد امام

 

گفت: هنگام نماز است ای حسین!

 

شعله‌ور شد پیشوا از این پیام

 

نیزه و شمشیر را یکسو نهاد

 

عاشقانه بر سر سجاده شد

 

زیر باران و صفیر تیرها

 

رکعتان عشق را آماده شد

 

گفت تکبیری و در آن گیر و دار

 

گرم نجوی با خدای خویش شد

 

ما سوی اللّه را همه از یاد برد

 

در نمازی فارغ از تشویش شد

 

تا نماز خون بپا دارد امام

 

پیش‌مرگانش به صف اندر شدند

 

در مسیر بارش طوفان تیر

 

پیش پایش لاله گون پرپر شدند

 

از فراز آسمان آسیمه سر

 

جبرئیل آمد در آن صحرا فرود

 

در مصلّی بر مصلّی سجده کرد

 

بال رأفت بر سر پاکان گشود

 

چون حسین بن علی تکبیر گفت

 

آفرینش کرد بر او اقتدا

 

چشم خیل عرشیان مبهوت ماند

 

بر نماز آخر خون خدا

 

از قیام کربلا گویا هدف

 

با خدا راز و نیازی بوده است

 

زیر تیغ و تیر در صحرای خون

 

با وضوی خون نمازی بوده است

 

سید احمد زرهانی

نماز اهل سنت

نماز سنت در برابر نماز فریضه بر نمازهای مستحبی اطلاق میشود که رسول خدا (ص) آنها را افزون بر نمازهای واجب می خواندند و بر آنها مواظبت و مداومت میکردند تا بدین وسیله به خدای سبحان تقرب جویند و بیشتر اطلاق آن بر نمازهای مستحبی شبانه روزی است که 34رکعت است هشت رکعت مربوط به نماز ظهر و هشت رکعت مربوط به نماز عصر که قبل از نماز ظهر وعصر خوانده می شوند چهار رکعت مربوط به مغرب که پس از آن خوانده میشود دو رکعت نشسته پس از نماز عشا که یک رکعت محسوب می شود و یازده رکعت نماز شب که قبل از نماز صبح خوانده میشود و دو رکعت نیز نافله نماز صبح که قبل از آن خوانده می شود در روز جمعه نیز چهار رکعت به نوافل ظهر افزوده می شود .اهل سنت نماز تراویح می خوانند که عبارت است از: نمازهایی که مسلمانان سنی در شب‌های ماه رمضان به جماعت می‌خوانند. این نماز پس از نماز عشاء خوانده می‌شود. در بین اهل سنت رسم است که هر شب یک جزء قرآن را در این نمازها تلاوت کنند تا در پایان ماه رمضان، قرآن ختم شود.نماز تراویح بیست رکعت است اما پس از هر دو رکعت سلام داده می‌شود، که پس از هر چهار رکعت استراحت (ترویحه) انجام می‌شود و از این رو آنرا نماز تراویح مینامند. ترویحه، وقفه کوتاهی است که از آن برای خواندن دعا یا اذکار استفاده می شود. به اعتقاد شیعه نماز تراویح بدعت است.علت بدعت بودن آن بدین خاطر است که تا زمان عمر بن خطاب اصلا چیزی به این نام وجود نداشت و عمر برای اولین بار آن را ابداع کرد لذا این عمل چون درزمان پیامبر اکرم(ص) نبود بدعتی شد از جانب عمر برای اهل سنت. در بسیاری از منابع اهل سنت این موضوع که عمر بن خطاب بنیانگذار تراویح جماعت است اشاره شده است: صحیح بخاری جلد 38 کتاب 22 حدیث شماره 227 ابن سعد، کتاب الطبقات ج 3 ص 281 سیوطی، تاریخ الخلفا ص 137 العینی، عمده القاری شرح صحیح بخاری ج2 ص 125بخاری از ابو هریره آورده که پس از مرگ پیامبر، مردم همچنان نوافیل (نافله‌ها) را فردی (غیر جماعت) می‌خواندند و این سنت در زمان ابوبکر و نخستین سال‌های زمامداری عمر برپا بود. شبی از شبهای رمضان، عمر وارد مسجد شد و مردم را مجزا یا در گروه‌های کوچک در حال نماز دید. عمر گفت به نظر من بهتر است اینان را تحت امامت یک قاری جمع کنم. او سپس مردم را تحت امامت ابی بن کعب جمع کرد. شب بعد عمر به مسجد آمد و دید مردم به امامت لبی بن کعب نماز می‌خوانند و گفت: چه بدعت خوبی است!!!.( صحیح بخاری جلد 8 کتاب 73 حدیث شماره 134) همچنین قسطلانی و نووی در جای دیگر آورده‌اند: «تراویح بدعت نامیده شد زیرا نه در زمان رسول‌الله و نه در زمان صدیق (منظور ابوبکر) به جماعت برپا نشد، و نه در سر شب و با این شمار نمازگزار»( نووی، شرح صحیح مسلم ج 6 ص 287)) قسطلانی، شرح صحیح بخاری ج 5 ص 4)

نماز در مسیحیت

نماز فعلى در یهودیت و مسیحیت تحریف شده است. نماز یهودیان و مسیحیان به دعا نزدیک تر است تا به مجموعه اى از اعمال. یهودیان، در ساعت سوم و ششم و نهم روز و اوّل و آخر شب و هنگام تناول غذا ، دعاهایى دارند. مسیحیان، روز یک شنبه و ، برخى، روز شنبه، در کلیسا، جلسه دعاى دسته جمعى تشکیل مى دهند.

تاثیر نماز بر شادابی جسم و روح

پیامبر اکرم (ص) می فرماید:

" مؤمن ، شوخ و لبخند بر دهان است و منافق بد خلق و گره بر ابرو."

امروزه ضرب المثل ایرانی "خنده بر هر درد بی درمان دواست " مصداق کاملاً علمی پیدا کرده است.

دانش پزشکی در قرن حاضر به وضوح می داند، اشخاصی که اصطلاحاً یک لب و هزار خنده گفته می شوند، نسبت به آنان که به اصطلاح با خودشان نیز قهرند و نسبت به زندگی بد بین و عبوس هستند، بسیار کمتر دچار بیماری های جسمی و روانی می شوند

نور عشق

 

دل را به نور عشق صفا می دهد نماز

جان را به یاد دوست جلا می دهد نماز

از خارزار شرک اگر بگذری به صدق

باغ تو را ز جلوه صفا می دهد نماز

 

تا بنگری جمال حقیقت ز معرفت

سرچشمه ات ز آب بق می دهد نماز

پای تو را ز قید تعلق رها کند

دست تو را به دست دعا می دهد نماز

 

هر دم که سر به سجده اخلاص می نهی

روشندلی ز یاد خدا می دهد نماز

چون بشنوی صلای مؤذن ، شتاب کن

کز بارگاه قدس ندا می دهد نماز

 

مشفق کاشانی

فواید پزشکی نماز

 فواید پزشکی راز و نیاز

مطالبی که در رابطه با فواید علمی نماز گفته می شود، فقط بعد کوچکی از ابعاد متعدد نماز است. پرداختن به فواید دنیوی نماز، نباید ما را از توجه به دریاهای نور و معنویت نماز غافل کند.

     این مطالب فقط تاییدات علمی هستند و نباید حکایت ما مثل گروهی شود که نماز را نوعی ورزش سوئیسی تعبیر کردند و دلشان خوش بود که فلسفه نماز را می دانند.

راهکارهای جذب جوانان به مسجد و نماز جماعت

 

 

 

نماز و کودک

هدیه به معبود

 

ارزنده ترین گوهر مقصود نماز است

زیبنده ترین هدیه به معبود نماز است

فرمود علی شیر خدا ، ساقی موثر

در مکتب ما شاهد و مشهودنماز است

این نکته رسول مدنی گفت به سلمان

سری که به توفیق تو افزود نماز است

در دادگه عدل خدا روز قیامت

از صلح حسن مقصد و مقصود ، نماز است

 

از آمدن کرب و بلا آنچه به عالم

مقصود حسین بن علی بود نماز است

 

آن روز که آید ز پس پرده غیبت

اول هدف مهدی موعود نماز است

 

جواد محدثی